Anti-blackness: 一种全球性的意识形态和理论，使有色人种失去人性，为种族隔离辩护, 暴力和灭绝黑色和棕色的身体通过未经检查的白色. 种族歧视, 代表, 横向敌意和模范少数民族神话是建立在反黑人的基础上的.
反种族主义: 通过改变制度来识别和消除种族主义的积极过程, 组织结构, 政策, 实践和态度, 这样权力才能被重新分配和公平分享.
反种族主义考察了种族化的人和非种族化的人/白人之间的权力不平衡. 这些不平衡以不劳而获的特权的形式表现出来，白人从中受益，而种族化的人却没有.
反种族主义是认同的实践, 挑战和改变价值观, 使系统性种族主义永久化的结构和行为.
反种族主义是一种积极的看待和存在世界的方式，是为了改变世界. 因为种族主义发生在社会的各个层面和领域(并且可以产生和维持排他性的“层面”和“领域”)。, 反种族主义教育/行动主义在社会的各个方面都是必要的. 换句话说, 这种情况并不只发生在工作场所, 在课堂上或在我们生活的某些方面.
反种族主义: 通过他们的行动或表达反种族主义思想来支持反种族主义政策的人. 这包括种族群体是平等的，不需要制定和支持减少种族不平等的政策的表达或想法.
代表: 作为殖民的症状, 种族歧视, 种族偏见和歧视，将浅色肤色和/或欧洲人提升到“领导”的位置，并给予更多的机会.
多样性: 包括人们不同的所有方式, 它包含了使一个人或一个群体不同于另一个人或群体的所有不同特征. 它包罗万象，承认每个人和每个群体都是多样性的一部分，应该受到重视. 广义的定义不仅包括种族, 种族和性别——当提到“多样性”这个词时，人们最常想到的群体——还有年龄, 国家的起源, 宗教, 残疾, 性取向, 社会经济地位, 教育, 婚姻状况, 语言和外貌. 它还涉及不同的想法、观点和价值观.
值得注意的是，许多活动家和思想家只把多样性作为一种策略来批评. 例如，巴尔的摩种族正义行动组织(Baltimore Racial Justice Action)指出，“多样性在平等问题上是沉默的. 因此，在反压迫的背景下，问题不是多样性，而是公平. 通常，当人们谈论多样性时，他们只想到“非主导”群体.”
股票: 公平是根据个人情况向需要的人提供更多的帮助，以确保每个人都能获得同样的机会和成功的潜力. 公平通过调整优势和障碍的差异来确保公平.
水平的敌意: Currently exists among people of color; racial prejudice demonstrated by members of one racial group against members of another racial group. 种族内部的群体冲突.
包含: 真正地将传统上被排斥的个人和/或群体纳入流程, 以分享权力的方式进行活动和决策/政策制定.
内化的白人优越感: 信念, 认为白人和白人文化比其他种族更好的想法和假设, “活在我白色的身体和白色的大脑里, 影响我的行为.”
制度化的种族主义: 制度性种族主义特指制度性政策和实践为不同种族群体创造不同结果的方式. 制度性政策可能永远不会提及任何种族群体, 但它们的效果是为白人创造优势，为有色人种群体创造压迫和劣势.
例子:
内化种族主义: 当一个受种族主义压迫的种族群体通过维持或参与一套态度来支持主导群体的至高无上和统治地位时，就会发生这种情况, 行为, 巩固统治集团权力的社会结构和意识形态. 它涉及四个相互关联的基本要素:
决策 -由于种族主义, 有色人种对控制我们生活和资源的决定没有最终的决定权. 结果是, 在个人层面上, 我们可能认为白人比我们更清楚需要为我们做些什么. 在人际层面上, 我们可能不支持彼此的权威和权力——尤其是当它与占主导地位的种族群体对立时. 在结构上, 现有的制度奖励支持白人至上和权力的有色人种，强迫或惩罚不支持白人至上和权力的有色人种.
资源- 资源，广义定义(e.g. 金钱、时间等.)，不平等地掌握在白人的手中和控制之下. 内化的种族主义是一种现有的制度，它使有色人种难以获得我们自己社区的资源，也难以控制我们社区的资源. 我们学会相信，为我们自己和我们的特定社区服务和使用资源并不是为“所有人”服务."
标准, 内化的种族主义, 有色人种接受的合适或“正常”的标准是白人或欧洲中心的标准. 我们很难命名, 沟通和实践我们最深层次的标准和价值观, 让我们自己和彼此对他们负责.
〇指出问题所在 有一种制度错误地将种族主义问题称为有色人种的问题或由有色人种引起的问题，并将其归咎于情感疾病, 经济, 政治, 等. ——对有色人种. 内化的种族主义, 有色人种可能会, 例如, 相信我们比白人更暴力，不考虑国家批准的政治暴力，或者白人隐藏的或私人的暴力，以及他们实施和支持的制度.
人与人之间的种族主义: 人际种族主义发生在个人之间. 一旦我们把我们的私人信仰带入我们与他人的互动中, 种族主义现在进入了人际关系领域.
例子:
交集: 一个导航和承认权力的框架, 特权和准入同时影响着具有多重边缘身份的人. 从种族开始, 交叉性建立在性别上, 性取向, 公民身份, 社会经济地位 and other identities to humanize the whole of a person; thus, 反对经常给予边缘化群体的单一叙述. (最初由kimberl
边缘化: 歧视的孪生兄弟, it is the systemic treatment of persons and groups as inferior; to put or keep (someone) in a powerless or unimportant position within a society.
Microaggression: 日常用语, 非语言和环境上的轻视, 冷落或侮辱, 无论是有意还是无意, 传达敌意, 仅基于被边缘化群体的成员身份而向目标人群发出贬损或负面信息.
种族公平: 公平需要关注种族的历史和背景, 种族关系和获得机会. 种族平等是消除一切社会歧视, 政治, 经济和体制障碍强化了有色人种处于不利地位和受压迫的结果.
种族主义: 种族偏见和影响整个种族群体的制度性力量.
种族偏见: 个人不利的和先入为主的信念, 基于肤色或种族对一个群体的看法或想法.
种族歧视: 因肤色而给予或拒绝给予个人更好待遇的个人行为
结构性种族主义: 一系列动态的正常化和合法化, 历史, 文化, 制度和人际关系, 这通常对白人有利，同时对有色人种产生累积和长期的不利后果. 结构性种族主义包含了整个白人统治体系, 渗透到社会的各个方面，包括其历史, 文化, 政治, 经济和整个社会结构. 结构性种族主义更难以在一个机构中定位，因为它涉及多个机构和文化规范的强化效应, 过去和现在, 不断地复制旧的和产生新的种族主义形式. 结构性种族主义是最深刻、最普遍的种族主义形式——所有其他形式的种族主义都源于结构性种族主义.
例如, 我们可以在许多机构中看到结构性种族主义, 文化和结构因素导致非裔美国人和印第安人男性预期寿命较低, 与白人男性相比. 这包括更多地接触环境毒素，从事危险的工作.
白: 将白人文化、思想、标准和价值观奉为规范的一种意识形态和理论. 它是过去和现在在世界范围内对有色人种进行殖民和暴力的基础.
白脆弱: 罗宾·迪安杰洛, 白色的脆弱是, “在这个州，即使是最小的种族压力也变得无法忍受[对白人]。”, 触发一系列防御动作. 这些动作包括情绪的外在表现，比如愤怒, 恐惧，内疚和行为，比如争论, 保持沉默，离开会产生压力的环境. 这些行为反过来又有助于恢复白人种族平衡.”
白内疚: 当一些白人认识到种族主义和种族不公正的遗留问题，并意识到自己从中受益时，他们会感到羞耻和悔恨.
白人特权: 指的是毫无疑问的、不劳而获的优势, 权利, 仅仅因为他们是白人而给予他们的利益和选择. 一般来说，享有这种特权的白人是在没有意识到的情况下这样做的.
结构性白人特权: 一种白人统治的体系，它创造并维持着一种信仰体系，使当前的种族优势和劣势看起来很正常. 这一体系包含了维护白人特权及其后果的强大动机, 以及试图以有意义的方式打断白人特权或减少其后果的强大负面影响. 该系统包括个人的内部和外部表现, 人际关系, 文化和制度层面.
白人特权积累的相互关联的优势和劣势，反映在预期寿命和其他健康结果方面的种族/族裔不平等, 收入，财富和其他结果, 部分原因是获得机会和资源的途径不同. 维持这些差异的部分原因是否认这些优势和劣势在结构上存在, 机构, 文化, 人际和个人层面，拒绝纠正或消除这些制度, 政策, 实践, 文化规范和其他维持它们的行为和假设.
人际白人特权: 有意识或无意识地反映白人优越感或权利的人与人之间的行为.
白人文化特权: 一套关于什么是好的主流文化假设, 反映西欧白人世界观的正常或恰当的观点，并驳斥或妖魔化其他世界观.
制度性白人特权: 政策, 机构的实践和行为——比如学校, 银行, 非营利组织或最高法院——这些机构的作用是维持或增加那些目前被定义为白人的群体的累积优势, 维持或增加那些非白人种族或族裔群体的劣势. 机构生存和发展的能力，即使他们的政策, 实践和行为保持, 扩大或未能纠正有色人种累积的不利条件和/或不公平的结果.
白色救世主情结: 指以自私的方式帮助非白人的白人.
鲁迪亚德·吉卜林(Rudyard Kipling, 1899)的《十大菠菜靠谱老平台我们》(The White Man's Burden)提出，“白人种族”在道德上有义务“教化”地球上的“非白人”民族, 并鼓励他们的经济发展, 社会和文化)通过定居者殖民主义.
它的影响: